JA slide show

УРОКИ ПРОЛЕТКУЛЬТА

E-mail Печать PDF

Е. Долохов

УРОКИ ПРОЛЕТКУЛЬТА

Первая Всероссийская конференция пролетарских культурно–просветительных организаций, 15-20 сентября 1918 года. Президиум Конференции. Сидят – Ф.И. Калинин, В.П. Файдыш, П.И. Лебедев-Полянский, А.И. Маширов-Самобытник, И.И. Никитин, В.В. Игнатов. Стоят – Ст.С. Кривцов, К.А. Озоль, А.А. Додонова, Н.М. Василевский, В.Т. Кириллов.

I. ЧТО ТАКОЕ ПРОЛЕТКУЛЬТ

Что такое пролеткульт? Это пролетарские культурно-просветительские организации, сформировавшееся в Петрограде в сентябре-октябре 1917 года, массовое добровольное общественное движение. Лишь позднее произошло огосударствление путем постепенного подчинения Пролеткульта сначала Наркомату просвещения, а к 1925 году – профсоюзам.

Пролеткульт включал в себя сеть губернских, городских, районных и фабрично-заводских организаций. Председатель Временного Международного Бюро Пролеткульта А.В. Луначарский говорил во время IIКонгресса Интернационала в августе 1920 года в Москве: «Количество рабочих, организованных в Пролеткультах России, группирующихся вокруг Российского Пролеткульта, не менее 400 тыс., из них 80 тыс. не просто примкнули к движению, а реально участвуют в разных студиях»[i].

Подробнее...
 

Из старых запасов

E-mail Печать PDF

А. Шубин

Из старых запасов

 

Экология и зеленое движение (1992-1993)

 

Эти статьи были написаны мной на подъеме зеленого движения в 1992-1993 гг., после которого начался спад. Тогда, на подъеме, мы азартно защищали зеленое движение от его врагов и призывали людей не забывать о своих экологических интересах. Отсюда алармизм и защита «чести мундира». Но успехи, о которых здесь говорится, были частью нашей истории, за которую не стыдно, а идеи – вполне актуальны и сегодня. В социально-политическую систему РФ второй половины 90-х и начала XXI века «зеленым» было все труднее вписываться. Но, может быть, тот подъем был не последним. Ведь экологическая ситуация лучше не стала. Вот уже и президента тычут носом в свалку, и он принимает лихорадочные решения одну свалку закрыть и возить мусор на другие. Хотя любой мало-мальски образованный человек может объяснить, что это – не решение, а размазывание яда по больной коже. Трудно ожидать от полуфеодального сознания понимания необходимости строительства сложных и дорогих мусороперерабатывающих предприятий. Но людей с таким сознанием выносит наверх постсоветская общественная система. Социально-экологический подход заключался в том, что должны меняться социальные структуры, порождающие разрушение окружающей среды, экологическое самоубийство цивилизации. «Зеленые» предлагали программу таких перемен. И она по-прежнему нужна людям.

Подробнее...
 

Архаизация в индустриальном обществе: критерии оценки

E-mail Печать PDF

А. Шубин

Архаизация в индустриальном обществе: критерии оценки

(Опубликовано: Архаизация и традиционализация современного политического пространства  пространства в странах Центра и Периферии: причины и перспективы: мат-лы международной научно-практической конференции (Москва, 25-26 мая 2016 г.). М., 2016. С. 70-75.

Противопоставление модерна и архаики часто встречается в науке и публицистике, но при этом авторы как правило не разъясняют, что имеют в виду. «Архаикой» клеймят нечто, что не нравится автору, а положительные явления в таких случаях отождествляются с модерностью и прогрессом. Бывает, что автору не нравится модерность, и тогда он критикует современность с позиций традиции либо пост-современности: «постмодернистской» или футуристичной. Традиционалист при этом не становится на сторону архаики – он подчеркивает вневременной характер традиции, которая пребывает в вечности (а не только в устаревшей архаике) как опорный столб культуры. Таким образом, архаика плоха тем, что не соответствует представлению пишущего о современных нормах. А модерность тем, что не соответствует идеологической программе патриотизма или (и) прогресса, либо «постмодернисткому» отрицанию системного мышления вообще.

Подробнее...
 

История против мракобесия

E-mail Печать PDF

Б. Соколов

История против мракобесия

«Тот, кто пишет историю, господствует над будущим. Сегодня историю пишем мы». В соответствии с этим афоризмом английского режиссера Кена Лоуча в год 100-летия русской революции множатся попытки ее оппонентов написать историю «под себя», не считаясь с давно и широко известними фактами.

Подробнее...
 

А. Шубин. Уроки Октября

E-mail Печать PDF

А. Шубин.

Уроки Октября

25-26 октября (7-8 ноября) 1917 г. произошел один из самых крутых поворотов отечественной истории. К власти в столице России пришла сила, стремившаяся с максимальной решительностью осуществить марксистский проект коммунистического общества, основанного на равноправии трудящихся и централизованном управлении социально-экономическими процессами. При всей важности субъективных факторов и случайностей, личных качеств Ленина и его противников, победа большевизма закономерно (хотя и не фатально) вытекала из тенденций начавшейся в феврале (марте) 1917 г. Великой российской революции, глубокого социального кризиса в России и потрясений мировой войны. Большевизм пришел, когда обанкротилась политика либерально-социалистической коалиции, отказавшаяся от решительных действий по выводу страны из социального кризиса и войны. Большевизм видел в переходе к социализму решение проблем возрождения экономики, согласился на передачу земли крестьянам и выступал за скорейшее прекращение «вничью» затянувшейся войны. Большевизм сумел убедить в своей правоте около четверти населения России. В этот социальный поток входили уставшие от войны и осознавшие свое политическое влияние солдатские массы, и городские низы (не обязательно именно пролетарские), и часть крестьянского актива, и часть интеллигенции, которая надеялась на создание общества, экономика которого работает по единому плану и позволит произвести технологическую модернизацию России. Сторонники «партии пролетариата» были разнородны в социальном отношении, но их объединяло стремление к радикальным социальным переменам. По замыслу Ленина этот авангард должен был разрушить препятствия на пути к социализму, создать его основы и повести за собой остальную массу населения России.

Подробнее...
 

Психологические схемы

E-mail Печать PDF

Мы используем графическое изображение идейно-политического спектра для анализа политической, идейной и социально-психологической реальности.

Правила чтения схемы 

Но поскольку эта система координат основана на ценностях, то она применима и к индивидуальной психологии человека. Ведь не только общество и политические организации, но каждый человек выстраивает в своей жизни соотношение ценностей и приоритетов.

Подробнее...
 

Уровни исторического развития стран мира в 10-е гг. XXI века

E-mail Печать PDF

_вариант 20_1_17

 

Данная карта демонстрирует современное распределение стран мира по стадиям исторического развития в соответствии с методикой, предложенной в работе А. Шубина Ритмы истории. Периодическая теория общественного развития. М., 1996 (http://www.informacional.su/garmonyhistory/tend/19-2010-02-07-19-14-10) и «Основные стадии развития человеческой цивилизации» (http://www.informacional.su/garmonyhistory/tools/81-2016-01-02-14-52-20). Статистику см.:  http://knoema.ru/atlas с учетом данных Википедии.

Подробнее...
 

Демократический социализм Бертрана Рассела

E-mail Печать PDF

 

Лейла Хугаева

Демократический социализм Бертрана Рассела

(Очерк второй)

Федерализм против бюрократической тирании

 

“Мир оказался в положении жертвы догматических политических учений, из которых, в наши дни, наиболее влиятельными являются капитализм и коммунизм. Я не верю, что любая из них в их догматической и явной форме, способна предложить методы борьбы со злом, которое можно предотвратить. Капитализм предоставляет возможность проявить инициативу некоторым; коммунизм мог бы (хотя не дает в действительности) предоставить лакейский тип безопасности для всех. Но если бы люди смогли освободиться от влияния неправомерно упрощенных теорий и споров, которые они порождают, стало бы возможным, путем мудрого использования научного подхода, обеспечить как инициативу, так и безопасность для всех. К сожалению, наши политические теории содержат в себе меньше объективного знания, нежели наша наука, и мы пока еще не знаем, как правильно использовать наши знания и наш опыт таким образом, чтобы сделать жизнь счастливой и даже восхитительной”. Б. Рассел. Authority and individual.

 

Подробнее...
 

Появление представлений о постиндустриальном обществе в отечественной мысли

E-mail Печать PDF

 

Михаил Графов
 

Появление представлений о постиндустриальном обществе в отечественной мысли

Очерк 1. Трудности освоения идеи

Люди на протяжении всей своей истории делали попытки осмыслить путь человечества в целом, предугадать и определить его будущее. Большая часть подобных попыток предпринималась в философском или религиозном плане, но последние несколько столетий эта устремленность в завтра перешла в область науки, которая из инструмента познания человека и мира превратилась в мощнейшее средство влияния как на мир, так и на человека. Век XXмногому научил человечество, в первую очередь – цинизму и отсутствию веры в теории. Но суровый опыт перекройки обществ и государств не похоронил стремление людей думать о будущем и пытаться влиять на него, благо, что в последней четверти XXвека жизнь стала стремительно меняться. Взрывное развитие телекоммуникационных сетей, возникновение такого понятия, как информационное пространство, резкое увеличение доли сервисных услуг в экономике – все это поставило ученых перед необходимостью пересмотра концепций развития общества. Индустриальное общество, долгое время казавшееся идеалом и конечной целью, показало свои слабости, стало очевидным, что это – лишь промежуточный этап. В подобной обстановке начали возникать и развиваться концепции постиндустриального общества (ПИО). Еще в 60-е – 70-е гг. идеологи и отцы этого понятия – Д. Бэлл[1], Э. Тоффлер[2], М. Кастельс[3] − заложили те основы, на которых развивается большая часть концепций этого плана.

Подробнее...
 

Меню утопий: конструктивные идеи социализма

E-mail Печать PDF

 

А.Шубин

Меню утопий: конструктивные идеи социализма

Доклад на заседании «Февральского клуба».

Каким образом в коротком докладе отразить всё многообразие конструктивных моделей социалистического и коммунистического общества? Его можно представить в виде определенного «меню», которым пользуются конструкторы этих моделей. После перечисления основных его позиций можно убедиться, что придумать что-то новое в этой области очень нелегко. Когда приходится встречать человека, который говорит: «Я придумал новую концепцию будущего общества», то понимаешь, что уже читал это у предшественников, может быть, в других комбинациях. Каждая позиция этого «меню» из 10 пунктов представляет из себя спектр вариантов. Каждый сторонник левых идей (то есть социалистов и коммунистов) может узнать себя в этом спектре или выбрать себе то сочетание, которое он считает разумным.

Утопия, как, собственно, сообщил нам Томас Мор, который придумал утопию, - это место, которого нет. Некоторые люди воспринимают это так, что это место, которого и быть не может. Говорят: «Ну, это утопия!» В смысле, это нельзя сделать. Это обыденное представление является неверным словоупотреблением. Авторы предлагают нам картину места, которого нет, но которое может возникнуть в будущем. Это место, которого нет, но место, которое будет. Утопии – это проекты будущего социального устройства.

Подробнее...
 

Кампания по выборам в Государственную думу 2016 г.: некоторые особенности

E-mail Печать PDF

 

Исследовательское сообщество «Социум»

Кампания по выборам в Государственную думу 2016 г.: некоторые особенности

 

 

vyb_2016

 


 

 

Подробнее...
 

Молодежный Университет Современного Социализма – трудный путь к знаниям о мире будущего

E-mail Печать PDF

Б. Соколов

С. Цукасов 

Молодежный Университет Современного Социализма – трудный путь к знаниям о мире будущего

 

Впервые опубликовано в журнале «Коммунист» №5 (1492) сентябрь-октябрь 2012 г., с. 39 – 45.

История создания и проблемы работы МУСС - Молодежного Университета Современного Социализма, одного из немногих некоммерческих просветительских проектов социалистического направления в России, приобретает особую актуальность по ряду причин. Первая, глобальная, – не только Россия, но и весь мир находится на рубеже выбора дальнейшего пути развития. Буржуазная модель с ее потребительским индивидуализмом, экономическим паразитизмом, социальным антигуманизмом, глобальным милитаризмом демонстрирует явный кризис. Все больше людей начинают  осознавать, что социализм - это не прошлое, а будущее общество, более демократичное, более гуманное, более равноправное, более свободное. Вторая причина – локальная: в России и, в частности в Москве, сохраняется пока дефицит мест, где молодые люди могли бы получить знания о различных воззрениях на социализм, путях его построения и развития. Наконец, третья причина - создание неформальных самоуправленческих структур сопряжено с многочисленными организационными трудностями, в т.ч. личностного характера, и здесь опыт МУСС может уберечь от ошибок тех, кто идет по его стопам.

Подробнее...
 

Демократический социализм Бертрана Рассела как альтернатива марксизму

E-mail Печать PDF

 

Хугаева Лейла

Демократический социализм Бертрана Рассела как альтернатива марксизму

(Очерк первый)

 

«Ортодоксальные экономисты, также как и Маркс, который в данном вопросе с ними соглашается, ошибались, когда старались представить экономическую выгоду как основной движущий мотив в социальных науках.  Погоня за благами, если ее отделить от власти и славы, конечна и насыщаема и может быть удовлетворена умеренной компетенцией. Действительно дорогие удовольствия происходят вовсе не из любви к материальному комфорту. Такие блага как коррумпированная система правосудия, поставленная на службу личным интересам или частная коллекция картин древних мастеров, подготовленная экспертами, приобретаются не из желания найти удобное местечко, а из поисков власти и славы. Когда умеренное количество комфорта обеспечено, как индивиды, так и общества, будут скорее искать власти, чем богатства: они могут искать богатство как средство власти или они могут намерено отказаться от увеличения богатства, чтобы сохранить рост власти, но в обоих случаях фундаментальный мотив не экономический. Эта ошибка в ортодоксальной и марксистской экономике не только теоретического значения, но и огромной практического важности, так как она привела к неправильному истолкованию некоторых принципиальных событий  новейшей истории. Только если мы поймем, что любовь к силе (“love of power”) есть истинная причина активности, истинная мотивация важных социальных процессов, мы сможем правильно истолковать историю». Б. Рассел «Power».

 

Подробнее...
 

Проблема соотношения свободы и нравственности: взгляд теоретиков анархистской эмиграции (1920-1940-е годы).

E-mail Печать PDF

 

Дмитрий Рублев

 

Проблема соотношения свободы и нравственности: взгляд теоретиков анархистской эмиграции (1920-1940-е годы).

Опубликовано: Межрегиональная научная конференция "Этика П.А. Кропоткина и проблема соотношения нравственности и права". Сборник научных трудов. М. 2016. С. 152 - 158.

 

Подробнее...